သတိမမူ ဂူမျမင္၊ သတိမူမွျမဴကိုျမင္

သတိမမူ ဂူမျမင္၊ သတိမူမွ ျမဴကိုျမင္

၁။ ေလာက၌ အခ်ဳိၿမိန္ဆုံး အရာသည္ (သစၥာ)
၂။ ေလာက၌ အမွန္ဆုံး တရားသည္ (သစၥာ)
၃။ ေလာက၌ အထက္ျမက္ဆုံးသည္ (သစၥာ)
ထို႔ေၾကာင့္။ ၀သုႏၵေရ။ ဤေျမေသာ္လည္း ေစာင့္စည္းမုသား က်င့္ေသာအားျဖင့္ စကားသစၥာ၊ မွန္ေသာခါကား ၾသဇာေလးနက္၊ ေပၚဆီတက္၍ ႏြယ္ျမက္သစ္ပင္ ေဆးဘက္၀င္၏။ အၾကင္ေသာအခါ ဤသစၥာကို အရာခၽြတ္လြဲ၊ မသုံးစြဲတည့္၊ စဥ္းလဲစကား၊ မွားလတ္တုံအံ့၊ ေျမခုံစည္းတန္း၊ မုသားထြန္းသား တစ္ကၽြန္းတရံ၊ တစ္ႏိုင္ငံ၌၊ အသံမုသား၊ျပက္စကားကို၊ မၾကားစလို၊ ေအာင္လိမ့္ ဆိုသို႔၊ ေပၚစိုရသာ၊ ေျမၾသဇာလ်က္၊ တစ္ထြာတစ္ေတာင္၊ လက္ခုပ္ေခါင္လွ်င္၊ နတ္ေခ်ာင္ငုတ္နစ္၊ ေအာက္လွ်ဳိး ျဖစ္၍ ခါးျခစ္ေဆး၀ါး၊ လူတို႔စားလည္း၊ နာဖ်ားမလြတ္၊ ဥပၸဒၵေ၀ါ၊ ေဘးက်မ္းေျပာ၏။ သေဘာတရား၊ စကားသစၥာ၊
မွန္ေသာခါႏွင့္ ယြင္းရာမမွား၊ ဤႏွစ္ပါးကို ႏႈန္းထား ေထြေဆာင္၊ ရွာတုံေရွာင္လည္း၊ အေက်ာ္သစၥာ၊ စကားသာလွ်င္၊ ျပည္ရြာရပ္သား၊လူစီးပြားကိုအျမားအေျမာင္၊ႀကီးက်ယ္ေဆာင္သည္ ကုန္ေအာင္ေျမႏွင့္ တရိွတည္းဟူ၍၊ ပါရမီေတာ္ခန္းပ်ဳိ႕၌ရွင္မဟာသီလ၀ံသ ေရးသားစပ္ဆိုလကၤာသီကုံးဖြဲ႔ခဲ့ပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ (၁) ဇနီးေမာင္ႏွံ အၾကင္လင္မယား အျပန္အလွန္ သစၥာ ရိွရ မည္။
(၂) အလုပ္ရွင္ႏွင့္ အလုပ္သမား အျပန္အလွန္ သစၥာရိွရမည္။
(၃) ဆရာႏွင့္ တပည့္ အျပန္အလွန္ သစၥာရိွရမည္။
(၄) လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္အခ်င္းခ်င္းအျပန္အလွန္ သစၥာရိွရမည္။
(၅) လူႀကီးႏွင့္လူငယ္ ထိုနည္းတူ သစၥာရိွရမည္။
(၆) ေရွ႕သြားေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ ေနာက္လိုက္ငယ္သား အျပန္ အလွန္သစၥာရိွရမည္။
(၇) ကိုယ့္အလုပ္ကို သစၥာရိွရမည္။
(၈) ကိုယ့္တာ၀န္ကို ေက်ပြန္စြာ သစၥာရိွရမည္။
(၉) ကိုယ့္ကိုယ္ကို သစၥာရိွရမည္။
(၁၀) တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္သူႏွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ခံသူ လူအမ်ားလည္း အျပန္အလွန္သစၥာရိွရမည္။

သစၥာတရားသည္သာ အခ်ဳိၿမိန္ဆုံးေသာ အရသာဟု အႏႈိင္းမဲ့ ဗုဒၶ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကလည္း
ေဟာေတာ္မူခဲ့သည္။

ကၠုဓေလာက၊ ဤကမၻာေလာကႀကီးထဲ၌ သစၥာသေမာ၊ သစၥာႏွင့္တူ ေသာ အ, ၀ိသေယာနာမ၊ အရာမည္သည္၊ နတၳိ၊ မရိွ ဤကဲ့သို႔ ေဒသနာ၌ အေသအခ်ာ မိန္႔ဆိုထားေသာေၾကာင့္ လူသားအားလုံး
အျပန္အလွန္ ကိုယ္စီကိုယ္ငွ၊ သစၥာရိွၾကမည္ဆိုပါလွ်င္(၀ါ) အဟုတ္တကယ္တန္း သစၥာရိွေသာ ၾကြယ္၀မည္မွာ ေျမႀကီးလက္ခတ္မလြဲပါေပတည္း။
မ,ကာရေလာပ အေက်ာ္ ကဗ်ာလကၤာ အရာတြင္ အေမာ္ေက်းဇူးရွင္ မန္လည္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးကလည္း
မဃေဒ၀လကၤာသစ္၌ ေရးသား သီကုံးဖြဲ႔ဆိုခဲ့သည္မွာ
မင္းမွာ သစၥာ၊ လူမွာကတိ၊ ဆိုရိုးယိိွတိုင္း၊ ၿမဲဘိဘယ္ခါ၊ မခၽြတ္ရာဘူး၊ သစၥာႏွင့္ႀကဳံ၊ ေရစီးတုံဟု၊ လူပုံဆိုမႈ၊
ဥဒါန္းျပဳရွင့္၊ အကုသိုလ္မွာ မုသာ၀ါဒ၊ ကုသိုလ္မွာကား သစၥ၀ါစာ၊ ေလးဆုံးသာတည့္၊ သစၥာေဘာက္လွန္
မေတာ္ မွန္က ၊ ေဘးဒဏ္ေရာက္ကာ၊ ပ်က္တတ္စြာ၏။ သစၥာႏႈတ္သီး၊ မႏၱန္ႀကီးကား၊ ေသၿပီးေသာ္မွ၊ ရွင္ျပန္ရ၏။ ေရွးကျဖစ္ဟန္ ေလာင္းသု၀ဏ္ကို ၿငိဳးမာန္တစိ၊
ရန္စယိွသို႔၊ ပီဠိယကၡ၊ ဗာရာ့ သခင္ ေလးႀကီးငင္၍ နင္သို႔ ေယာက်္ား ဘယ္သူ႔သားနည္း၊ သိၾကားတမုံ႔ ျဖစ္ေသာ္တုံ႔မွ၊ လြတ္ပုံ႔ အေရး ယွိလတ္ေသးဟု၊ မေႏွးလွ်င္ဟူး၊ ျမားဆိပ္ လူးျဖင့္၊ ေရႊဒူးယာဘက္၊ ေျမထက္ အားထုတ္၊ ေခ်ာင္းကာထုတ္၍ ရြယ္ျဖဳတ္ခ်ိန္ကာ၊ ပစ္ေသာ့ခါႏိႈက္၊ သစၥာဆိုသီး၊ ေသတၿပီးလွ်က္၊ ရွင္ႀကီး ရွင္ျပန္၊နတ္မတန္တည့္၊ ျပင္းထန္ဆိပ္ေတာက္၊ ေတာေျမြေဟာက္လွ်င္၊ ေပါက္၍ ေျမ၀ယ္၊ သူငယ္၀င္း၀င္း၊
ေသတုံလွ်င္းလည္း၊ မွန္ျခင္း အရာ၊ မိမာတာတို႔၊ သစၥာဆိုၾက၊ ငုတ္ငုတ္ထ၏။ ထိုမွ တသြယ္၊ ေတာၿမိဳင္ လယ္တြင္ ငုံးငယ္မီးေရွာင္၊ ပင္လယ္ ေခါင္၀ယ္၊ ေရေဆာင္နစ္ေမ်ာ၊ဒရေဟာျဖင့္ ၊ သေဘာၤ၀ဲစုတ္ ဗလ၀ါမုခ္မွ ၊ ဆယ္ထုတ္ေဘးကင္း၊ ငါးမင္းရာဇာ၊ ေႏြလခါႏႈိက္၊ သစၥာ မွန္တိုင္း ရြတ္ဆိုခိုင္းက၊ဗ်ဳိင္းေအာက္ တို႔ဘိုး၊ ခါမဲ့မိုးလွ်င္၊ ႀကိဳး၍ ရြာခ်၊ ဤသို႔စသား၊ မ်ားလွ ၀တၳဳ၊ အစုစုကို ေရႊဥသည္းအူ မွတ္နည္းယူေလာ့။

သစၥာေမတၱာ ဆရာေတာ္