Competition ဟူေသာ စကားလုံးကုိ ယွဥ္ျပိဳင္ျခင္း၊ ၿပိဳင္ဆုိင္ျခင္း၊ ၿပိဳင္ပဲြဟူ၍ ျမန္မာျပန္ဆုိၾကသည္။ ယွဥ္ျပိဳင္မႈကုိ ျပဳၾကသည္မွာ အႏုိင္အ႐ႈံးေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ မည္သည့္ၿပိဳင္ဆုိင္မႈကုိ ျပဳသည္ျဖစ္ေစ ေနာက္ဆုံးထြက္ေပၚလာသည့္ အေျဖမွာ အႏုိင္ သုိ႔မဟုတ္ အ႐ႈံး တစ္ခုခုပင္ျဖစ္သည္။ သေရျဖစ္ေနလွ်င္ အေျဖမဟုတ္၊ ၿပိဳင္ပဲြ၏အဆုံး မဟုတ္ေသးေပ။ သတၱ၀ါတုိ႔၏ သေဘာမွာ အတၱသားေကာင္မ်ား ျဖစ္သည့္ အေလွ်ာက္ ၿပိဳင္ဆုိင္မႈ ျပဳလာလွ်င္ မိမိကသာ အႏုိင္ရလုိၾကသည္။ မိမိကိုယ္တုိင္မဟုတ္လွ်င္ မိမိႏွင့္ သက္ဆုိင္ရာ၊ မိမိႏွင့္နီးစပ္ရာကုိ အႏုိင္ရေစခ်င္ၾကသည္။ အမ်ိဳးခ်င္းယွဥ္လာလွ်င္ ကုိယ့္အမ်ိဳး၊ တပည့္ခ်င္းယွဥ္လာလွ်င္ ကုိယ့္တပည့္၊ ဆရာခ်င္းယွဥ္လာလွ်င္ ကုိယ့္ဆရာ၊ အိမ္ခ်င္းယွဥ္လာလွ်င္ ကုိယ့္ အိမ္၊ ရပ္ကြက္ခ်င္းယွဥ္လာလွ်င္ ကုိယ့္ရပ္ကြက္၊ ၿမိဳ႕ရြာခ်င္းယွဥ္လာလွ်င္ ကုိယ့္ၿမိဳ႕ရြာ၊ တုိင္းႏွင့္ ျပည္နယ္ယွဥ္လာလွ်င္ ကုိယ့္တုိင္း၊ ကုိယ့္ျပည္နယ္၊ ႏုိင္ငံခ်င္းယွဥ္လာလွ်င္ ကိုယ့္ႏုိင္ငံ၊ ကုိယ့္ႏုိင္ငံမပါလွ်င္ ကုိယ္ႏွင့္ နီးစပ္ရာႏုိင္ငံ၊ ကုိယ္ႏွင့္ကုိးကြယ္မႈဓေလ့တူရာႏုိင္ငံ စသည္ျဖင့္ မိမိႏွင့္ပတ္သက္ရာ၊ နီးစပ္ရာကုိ အႏုိင္ရေစလုိၾကသည္။ ယုတ္စြအဆုံး ေခြးခ်င္းကုိက္လွ်င္ပင္ ကုိယ့္အိမ္ကေခြးပဲ အႏုိင္ရေစလုိၾကသည္။ ဤသည္မွာ သတၱ၀ါတုိ႔၏ အတၱေၾကာင့္သာ ျဖစ္သည္။
စင္စစ္ မိမိတုိ႔ယွဥ္ျပဳိင္မႈ၏ အႏုိင္အ႐ႈံးတြင္ အႏုိင္ရသည့္ပုဂၢိဳလ္သည္ အမွန္တကယ္ အႏုိင္ရမႈ ျဖစ္မျဖစ္ဆုိသည္ကုိ ဆင္ျခင္သုံးသပ္ရန္ လုိအပ္ေပသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ တစ္စုံတစ္ေယာက္ႏွင့္ ခုိက္ရန္ျဖစ္၍ တစ္ဘက္သူ ႐ႈံးနိမ့္ၿပီး မိမိက အႏုိင္ရလုိက္သည္ ဆုိၾကပါစုိ႔ အႏုိင္ရလုိက္သည့္ မိမိမွာ အမွန္တကယ္ အႏုိင္ရလုိက္ျခင္း ျဖစ္မျဖစ္ စဥ္းစားရေပမည္။ ဤသုိ႔ေသာ ၿပိဳင္ပဲြမ်ိဳးတြင္ မိမိအႏုိင္ရလုိက္ သည္ဟု ထင္ပါက မွားသြားႏုိင္သည္။ အမွန္အားျဖင့္ မိမိႏုိင္လုိက္ျခင္း မဟုတ္ေပ။ ႐ႈံးနိမ့္သြားျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ မိမိသႏၲာန္၌ရွိသည့္ ခႏၲီတရား၊ ေမတၱာတရားမ်ား ႐ႈံးနိမ့္သြားၿပီး ေဒါသတရားသာ ရရွိလုိက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ေဒါသမွာ ကုသုိလ္တရားမဟုတ္၊ အကုသိုလ္တရားသာ ျဖစ္သည္။ မိမိသည္ ေဒါသဟူေသာ အကုသုိလ္ကုိသာ ရရွိလုိက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကုသုိလ္မရဘဲ အကုသုိလ္ရ လုိက္ျခင္းသည္ အႏုိင္ရျခင္းမဟုတ္၊ `ရႈံးနိမ့္သြားျခင္းသာ ျဖစ္သည္။
ဤကဲ့သုိ႔ေသာ အႏုိင္ရမႈမ်ိဳးကုိ ဗုဒၶက အားမေပးေပ။ ဗုဒၶက သူတပါးကုိ အႏုိင္ရျခင္းသည္ အမွန္တကယ္ အႏုိင္ရျခင္း မဟုတ္၊ မိမိကုိယ္ကုိအႏုိင္ရျခင္း၊ မိမိ၏သႏၲာန္၌ရွိသည့္ အကုသုိလ္ကိေလသာ တရားတုိ႔ကုိ အျပင္မထြက္ေအာင္ ထိမ္းသိမ္းႏုိင္ျခင္း၊ ခ်ဳပ္တည္းႏုိင္ျခင္းကသာ အမွန္တကယ္ အႏုိင္ရျခင္းျဖစ္သည္ဟု မိန္႔ေတာ္ မူသည္။
ဗုဒၶလက္ထက္က အနတၱပုစၧကဟူေသာ ပုဏၰာတစ္ဦးရွိသည္။ ပုဏၰားႀကီးသည္ ေၾကြအန္ကစားျခင္းဟူေသာ ေလာင္းကစားကုိ အၿမဲျပဳလုပ္ေလ့ရွိသည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ အႏုိင္ရသည္သာမ်ားသည္။ တစ္ေန႔ ပုဏၰားႀကီးသည္ ဘုရားရွင္ထံသုိ႔ သြားေရာက္ဖူးေျမွာ္၍ အက်ိဳးစီးပြားရွိမႈ မရွိမႈႏွင့္စပ္သည့္ တရားကုိ ေမးေလွ်ာက္၏ ဗုဒၶက
- ေနထြက္ေအာင္အိပ္ျခင္း
- ပ်င္းရိျခင္း
- ၾကမ္းၾကဳတ္ခက္ထန္ျခင္း
- အရက္ေသစာေသာက္စားမူးယဇ္ျခင္း
- အဓြန္႔ရွည္ေသာ ခရီးကုိ တစ္ေယာက္တည္းသြားျခင္း
- သူတပါးသားမယားကုိ မွီ၀ဲျခင္းတုိ႔သည္ အက်ိဳးစီးပြားမဲ့ေစသည့္ တရားမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း မိန္႔ေတာ္မူ၏။
ယင္းတရားေျခာက္းပါးကုိ နားၾကားၿပီးေနာက္ ပုဏၰားႀကီးသည္ ဘုရားရွင္တုိ႔သည္ အက်ိဳးစီးပြားရွိသည္႔ တရားကိုသာ သိသည္မဟုတ္၊ အက်ိဳးမဲ့ေစႏုိင္သည့္ တရားကုိလည္းသိေၾကာင္း ခ်ီးက်ဴးေျပာဆုိေလသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ဗုဒၶက ပုဏၰားႀကီးအား
“ပုဏၰားႀကီး သင္အဘယ္အမႈျဖင့္ အသက္ေမြးပါသနည္း”ဟု ေမး၏။
ပုဏၰားႀကီးက “တပည့္ေတာ္ ေၾကြအန္ကစားေသာအမႈျဖင့္ အသက္ေမြးပါသည္ဘုရား”ဟု ေလွ်ာက္၏။
“ေၾကြအန္ကစားသည့္အခါ ႏုိင္ျခင္းျဖစ္သေလာ၊ ႐ႈံးျခင္းျဖစ္သေလာ”ဟု ဗုဒၶက ေမးေတာ္မူျပန္သည္။
ပုဏၰားႀကီးက “အရွင္ဘုရား…ႏုိင္ျခင္းလည္းျဖစ္ပါသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ႐ႈံးျခင္းလည္းျဖစ္ပါသည္ဘုရား”ဟု ေလွ်ာက္၏။
ထုိအခါ ဗုဒၶက “ပုဏၰားႀကီး…ဤသုိ႔ ႏုိင္ျခင္းသည္ အနည္းငယ္သာျဖစ္သည္။ သူတပါးကုိ အႏုိင္ရေသာသူ၏ ေအာင္ျမင္ျခင္းသည္ မျမတ္၊ အၾကင္သူသည္ ခႏၶာကုိယ္အတြင္းမွာရွိသည့္ ကိေလသာတုိ႔ကုိ ႏုိင္ျခင္းျဖင့္ မိမိကုိယ္ကုိ ေအာင္၏။ ထုိသူ၏ ေအာင္ျမင္ျခင္းသည္သာ ျမတ္၏။ ထုိမိမိကုိယ္ကုိ ေအာင္ေသာသူကုိ တစ္စုံတစ္ေယာက္ေသာ တန္ခုိးရွင္ နတ္ျဗဟၼာတုိ႔ေသာ္မွလည္း ႐ႈံးနိမ့္ေအာင္ျပဳျခင္းငွါ မတတ္ႏုိင္သည္သာတည္း”ဟု ေဟာၾကားေတာ္မူသည္။
မွန္၏။ အထက္ပါေဒသနာေတာ္ အတုိင္းပင္ အႏုိင္အ႐ႈံးတစ္ခုခုတြင္ မိမိကုိယ္ကုိ အႏုိင္ရျခင္း၊ မိမိ၏အတြင္း ကိေလသာတုိ႔ကုိ ထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္ျခင္းသည္သာ အျမတ္ဆုံးေသာ အႏုိင္ရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိႏုိင္၏။
ဗုဒၶအလုိေတာ္အရ အႏုိင္အ႐ႈံးသတ္မွတ္မႈမွာ ႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ အႏုိင္အ႐ႈံးကုိ ဆုိလုိသည္မဟုတ္။ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ အႏုိင္အရႈံးကုိသာ ဆုိလုိရင္းျဖစ္ေပသည္။ သတၱ၀ါတုိ႔သည္ မ်ားေသာအားျဖင့္ မိမိတုိ႔၏ စိတ္ကုိအလုိလုိက္ေလ့ ရွိၾကသည္။ အာ႐ုံေနာက္ကိုလုိက္၍ စိတ္ကုိလႊတ္ထားတတ္သည္။ စိတ္အလုိလုိက္မႈေၾကာင့္ ဆုံး႐ႈံးမႈမ်ားလည္း မေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ ႀကဳံခဲ့ၾကၿပီးျဖစ္သည္။ အာ႐ုံကုိ အမွီျပဳ၍ လုိခ်င္တပ္မက္မႈ ေလာဘတရားမ်ားလည္း တုိးပြားခဲ့ဖူးၾကေလၿပီ။ စိတ္ကုိ မထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္သျဖင့္ ေဒါသတရားမ်ားႏွင့္လည္း ဘ၀ကုိက်င္လည္ခဲ့ရဖူးေပၿပီ။ အခ်ိဳ႕ဆုိလ်င္ စိတ္ကုိအလုိလုိက္မႈ စိတ္ကုိမထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္မႈေၾကာင့္ ဤဘ၀တြင္ပင္ ဒုကၡမ်ိဳးစုံကို ႀကဳံေတြ႕ၾကရသည္။ မိမိသႏၲာန္မွာရွိသည့္ လုိခ်င္တပ္မက္မႈ ေလာဘစိတ္ကုိ အႏုိင္မယူႏုိင္၊ မထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္သျဖင့္ သူတပါးပစၥည္း ဥစၥာမ်ားကုိ မတရားယူမႈ အထိက်ဴးလြန္ၾကသည္။ ဤက်ဴးလြန္မႈသည္ ကုိယ္က်င့္တရား ေဖာက္ျပန္မႈပင္ျဖစ္သည္။ ကုိယ္က်င့္တရားပ်က္သူသည္ သီလမလုံၿခဳံသူပင္ျဖစ္သည္။ သီလမလုံၿခဳံလွ်င္ ယခုဘ၀မွာပင္ အရာရာကုိ ထိတ္လန္႔ေၾကာက္ရြ႕ံေနရတတ္သည္။ သီလပ်က္ဆီးမႈေၾကာင့္ ေနာင္ဘ၀တြင္လည္း ဒုဂၢတိဘ၀သုိ႔ ေရာက္ရတတ္သည္။ လူ႔ဘ၀ဆုိတဲ့ သုဂတိဘ၀ေရာက္ၿပီးမွ နိမ့္က်တဲ့ဒုဂၢတိဘ၀ေရာက္သြားျခင္းသည္ ဘ၀ကုိ ႐ႈံးနိမ့္သြားျခင္းသာျဖစ္သည္။
ထုိ႔အတူ မိမိသႏၲာန္မွာရွိသည့္ ေဒါသတရားကုိ အႏုိင္မယူႏုိင္သျဖင့္ အရာရာကုိ ႐ႈံးနိမ့္သြားရသည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားလည္း မေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ ရွိၾကသည္။ တရား႐ုံး၌ အမႈရင္ဆုိင္ေနၾကရသည့္သူမ်ား၊ အလုပ္ၾကမ္းႏွင့္ ေထာင္ဒဏ္ အျပစ္ခံေနၾကရသူမ်ားကုိ ေတြ႕ရလွ်င္ စာေရးသူစိတ္ထဲတြင္ အၿမဲစိတ္မေကာင္းျဖစ္မိသည္။ သူတုိ႔ကုိၾကည့္ၿပီး က႐ုဏာသတ္မိသည္။ အခ်ိဳ႕ဆုိလွ်င္ ဘာမဟုတ္သည့္ အေသးအဖြဲကိစၥေလးကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ ခုိက္ရန္ျဖစ္ၿပီး လူသတ္မႈကုိ က်ဴးလြန္သည္အထိျဖစ္ကာ ေထာင္နန္းစံခဲ့ရသည္။ ခဏတာျဖစ္ေပၚလာသည့္ ေဒါသစိတ္ကုိ အႏုိင္မယူႏုိင္သျဖင့္ ထုိေဒါသက မိမိကုိ အႏုိင္ယူသြားျခင္းျဖစ္၏။ ေဒါသက အႏုိင္ယူလုိက္သျဖင့္ မိမိဘ၀ အ႐ႈံးေပၚခဲ့ရသည္။ စင္စစ္ ကိေလသာတရားမ်ားတြင္ ေဒါသတရားသည္ ေၾကာက္စရာအေကာင္းဆုံးျဖစ္သည္။ သတၱ၀ါမ်ားကုိ ဒုကၡအမ်ားဆုံး ျဖစ္ေပၚေစသည့္ တရားလည္းျဖစ္သည္။ “ေဒါေသာ အတၱံ နဇာနာတိ” ဟူေသာ စကားအတုိင္းပင္ ေဒါသတရားျဖစ္လာလွ်င္ အက်ိဳးအျဖစ္ကုိ မသိၾကေတာ့ေပ။ ေဒါသေၾကာင့္ အေကာင္းအဆုိး၊ အမွားအမွန္ကုိ မခဲြျခားတတ္ၾကေတာ့ေပ။ ထုိသုိ႔ မခဲြျခားႏုိင္သျဖင့္ လုပ္မိလုပ္ရာ လုပ္လုိက္တတ္ၾကသ္ည။ လုပ္သမွ်အရာမ်ားသည္လည္း အမွားမ်ားသာ ျဖစ္ေနတတ္သည္။ ေနာက္မွ ျပန္သတိရေသာ္လည္း ေနာက္က်သြားေပၿပီ။ ျပဳျပင္၍ မရႏုိင္သည့္အမွားႏွင့္ ေနာင္တတရားကုိသာ ရရွိလုိက္ၾကသည္။ ထုိ႔အျပင္ ေဒါသစိတ္လြန္ကဲသည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ ႐ုပ္အဆင္းပါ ေျပာင္းလဲသြား တတ္ၾကသည္။ ေဒါသစိတ္ေၾကာင့္ မ်က္ႏွာအမူအရာ နီျမန္းလာၿပီး ဣေျႏၵမဲ့ျဖစ္ကာ ပတ္၀န္းက်င္တြင္လည္း အရွက္ရတတ္သည္။ ေဒါသစိတ္ကုိ အႏုိင္မယူႏုိင္သျဖင့္ ဘ၀မွာ ႐ႈံးနိမ့္မႈမ်ားႏွင့္သာ ႀကံဳေတြ႕ၾကရတတ္ သည္။
စာေရးသူ ငယ္စဥ္က ဦးမွတ္ႀကီးဆုိသည့္ လူတစ္ေယာက္ႏွင့္ ဆုံေတြ႕ဖူးသည္။ ဦးမွတ္ႀကီးသည္ အလြန္စိတ္တုိတတ္သည္။ ဘာမဟုတ္သည့္ အေၾကာင္းအရာေလးကုိပင္ သီးမခံႏုိင္ဘဲ။ ေဒါသထြက္ တတ္သည္။ ဦးမွတ္ႀကီး စိတ္တုိလာလွ်င္ အလြန္ေၾကာက္စရာေကာင္းသည္။ မ်က္ႏွာအမူအရာ ေျပာင္းၿပီး နီးစပ္ရာႏွင့္ ေကာက္ေပါက္တတ္သည္။ ကေလးလူႀကီး မခဲြျခားဘဲ စိတ္ျမန္လက္ျမန္ လုပ္ေလ့ရွိသည္။ ဦးမွတ္ႀကီး၏ လက္သုံးစကားမွာ “ငါက စိတ္ဆတ္တယ္၊ ဒါ ငါ့အက်င့္ပဲ၊ ဒီလုိ စိတ္ျမန္လက္ျမန္ရွိတာ ကုိလည္း ငါဂုဏ္ယူတယ္” ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ေနာက္မွ ၾကားရသည့္စကားအရ ယခု ဦးမွတ္ႀကီးေသၿပီဆုိတာကုိ သိလုိက္ရသည္။ ေထာင္ထဲမွာ ေသသည္ဟုလည္း ဆုိသည္။ ျဖစ္ပုံမွာ တစ္ေန႔ ဦးမွတ္ႀကီး ထင္းခဲြေနစဥ္ ကေလးတစ္ေယာက္က သြားစမိသျဖင့္ ကေလးကုိ ထင္းခဲြေနတဲ့ ဓားနဲ႔ခုတ္လုိက္မိ၍ ကေလးေသၿပီး ဦးမွတ္ႀကီးလည္း ေထာင္က်သြားကာ ေထာင္ထဲမွာပင္ ေသခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟု သိရသည္။
ဦးမွတ္ႀကီးကုိ သူ႔ရဲ႕ေဒါသစိတ္က အႏုိင္ယူသြားျခင္းျဖစ္သည္။ ဦးမွတ္ႀကီး၏ ဆုံး႐ႈံးမႈသည္ ဘ၀ပ်က္သည္အထိ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ လူျဖစ္ေသာ္လည္း ဘ၀တန္ဘုိး မဲ့ခဲ့ရသည္။ ေဒါသအစြမ္းေၾကာင့္ ေထာင္နန္းစံခဲ့ရၿပီး ကုသိုလ္ေကာင္းမႈႏွင့္ ေ၀းခဲ့ရသည္။ အကုသုိလ္တရားႏွင့္ ဘ၀ကုိ အဆုံးသတ္ခဲ့ရသည္။ ကုသုိလ္မပါဘဲ အသက္ဆုံးသြားသျဖင့္ ဘ၀ကူးေကာင္းဖုိ႔လည္း မျဖစ္ႏုိင္ေပ။ ဦးမွတ္ႀကီး၏ ေဒါသစိတ္ကုိ မထိန္းႏုိင္ဘဲ ကေလးအေပၚ အႏုိင္ယူလုိက္မႈသည္ အမွန္စင္စစ္ အႏုိင္ရလုိက္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ ႐ႈံးနိမ့္သြား ျခင္းသာျဖစ္သည္။ အႏုိင္အ႐ႈံးယွဥ္ၿပိဳင္လုိက္လွ်င္ ဦးမွတ္ႀကီးအားလုံး႐ႈံးသြားခဲ့သည္။ ပစၥဳပၸန္ေရာ အနာဂတ္ဘ၀အတြက္ေရာ အ႐ႈံးကုိသာ ရလုိက္သည္။ ဤသုိ႔ အ႐ႈံးသာရလုိက္ျခင္းမွာ မိမိသႏၲာန္မွာရွိသည့္ ေဒါသစိတ္ကုိ အႏုိင္မယူႏုိင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။
စင္စစ္ေလာက၌ အခက္ခဲဆုံးအလုပ္မွာ စိတ္ကုိ ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ အရာရာကုိ ဖန္တီးႏုိင္စြမ္း ရွိသည္မွာ စိတ္ပင္ျဖစ္သည္။ ဘ၀ကုိလွေစသည္မွာလည္း ဤစိတ္ေၾကာင့္ပင္ျဖစ္ၿပီး ဘ၀ကုိ ပ်က္ေစ သည္မွာလည္း ဤစိတ္ပင္ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း ဗုဒၶက အရာရာမွာ စိတ္သာလွ်င္ အဓိကက်ေၾကာင္း ေဟာထားျခင္း ျဖစ္ေပမည္။ စိတ္ကုိႏုိင္လွ်င္ အရာရာကုိ အႏုိင္ရသည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူျခင္းျဖစ္ေပမည္။
ဗုဒၶအလုိေတာ္အရ အတိတ္ကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ လူ႕၀ကုိ ရရွိလာေသာ္လည္း လူ႔ဘ၀မွ နိမ့္က်သည့္ ဘုံဘ၀သုိ႔ ေရာက္ရွိသြားလွ်င္ ဤပုဂၢိဳလ္သည္ အ႐ႈံးသမားသာျဖစ္သည္ဟု ဆုိရေပမည္။ ဤသုိ႔ ႐ႈံးနိမ့္ရျခင္းသည္ မိမိသႏၲာန္မွာ ရွိသည့္ မေကာင္းသည့္ အကုသိုလ္စိတ္မ်ားကုိ မထိန္းခ်ဳပ္၍ျဖစ္သည္။ စင္စစ္မေကာင္းမႈကုိ အႏုိင္ယူႏုိင္သည္မွာ ေကာင္းမႈကုသုိလ္သာျဖစ္သည္။ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ျဖစ္ရန္ မိမိစိတ္ကုိ ေကာင္းသည့္အာ႐ုံ၌ ေပ်ာ္ေမြ႕ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရေပမည္။ စိတ္ကုိ ေကာင္းမႈ၌ ေပ်ာ္ႏုိင္ေအာင္ ထိန္းခ်ဳပ္ရေပမည္။ ေလာဘျဖစ္မည့္စိတ္ကုိ မျဖစ္ေအာင္ထိန္ႏုိင္ျခင္းသည္ စိတ္ကုိအႏုိင္ရလုိက္ျခင္းျဖစ္၏။ ေဒါသျဖစ္မည့္စိတ္ကုိ မျဖစ္ေအာင္ ထိန္းႏုိင္ျခင္းသည္ မိမိစိတ္ကုိ တစ္နည္းအားျဖင့္ မိမိကုိယ္ကုိ အႏုိင္ရလုိက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ အေျပာလြယ္သေလာက္ အလုပ္ခက္ဆုိသကဲ့သုိ႔ ဤသုိ႔ စိတ္ကုိ ထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္ ရန္မွာ မိမိသႏၲာန္တြင္ မေမ့ေလ်ာ့ျခင္း အပၸမာဒသတိတရား ရွိမွျဖစ္ေပမည္။ သတိတရားရွိေနလွ်င္ စိတ္ကုိ ထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္ၿပီး မိမိကုိယ္ကုိ အႏုိင္ယူႏုိင္ေပလိမ့္မည္။ ဤသုိ႔ေသာ အႏုိင္ယူမႈမ်ိဳးသည္သာ စစ္မွန္သည့္ ဘုရားအလုိက် အႏိုင္ရမႈ၊ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား ခ်ီးက်ဴးသည့္ အႏုိင္ရမႈျဖစ္ေပသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ အရာရာကုိ အႏုိင္ရလုိပါက သူတပါးအေပၚ အႏုိင္မယူဘဲ မိမိကုိယ္ကုိ အႏုိင္ယူႏုိင္ေအာင္၊ မိမိသႏၲာန္၌ ရွိသည့္ ကိေလသာတရားမ်ားကို အျပင္မထြက္ေအာင္ သတိတရားလက္ကုိင္ထားၿပီး အႏုိင္ယူႏုိင္ေအာင္ ေလ့က်င့္ရင္း ဘ၀မွာ ႐ႈံးနိမ့္မ်ားမရွိရေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ႏုိင္ၾကေစရန္ ဤ ေဆာင္းပါးျဖင့္ သတိေပး တင္ျပလုိက္ရပါသည္။
စင္စစ္ မိမိတုိ႔ယွဥ္ျပဳိင္မႈ၏ အႏုိင္အ႐ႈံးတြင္ အႏုိင္ရသည့္ပုဂၢိဳလ္သည္ အမွန္တကယ္ အႏုိင္ရမႈ ျဖစ္မျဖစ္ဆုိသည္ကုိ ဆင္ျခင္သုံးသပ္ရန္ လုိအပ္ေပသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ တစ္စုံတစ္ေယာက္ႏွင့္ ခုိက္ရန္ျဖစ္၍ တစ္ဘက္သူ ႐ႈံးနိမ့္ၿပီး မိမိက အႏုိင္ရလုိက္သည္ ဆုိၾကပါစုိ႔ အႏုိင္ရလုိက္သည့္ မိမိမွာ အမွန္တကယ္ အႏုိင္ရလုိက္ျခင္း ျဖစ္မျဖစ္ စဥ္းစားရေပမည္။ ဤသုိ႔ေသာ ၿပိဳင္ပဲြမ်ိဳးတြင္ မိမိအႏုိင္ရလုိက္ သည္ဟု ထင္ပါက မွားသြားႏုိင္သည္။ အမွန္အားျဖင့္ မိမိႏုိင္လုိက္ျခင္း မဟုတ္ေပ။ ႐ႈံးနိမ့္သြားျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ မိမိသႏၲာန္၌ရွိသည့္ ခႏၲီတရား၊ ေမတၱာတရားမ်ား ႐ႈံးနိမ့္သြားၿပီး ေဒါသတရားသာ ရရွိလုိက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ေဒါသမွာ ကုသုိလ္တရားမဟုတ္၊ အကုသိုလ္တရားသာ ျဖစ္သည္။ မိမိသည္ ေဒါသဟူေသာ အကုသုိလ္ကုိသာ ရရွိလုိက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကုသုိလ္မရဘဲ အကုသုိလ္ရ လုိက္ျခင္းသည္ အႏုိင္ရျခင္းမဟုတ္၊ `ရႈံးနိမ့္သြားျခင္းသာ ျဖစ္သည္။
ဤကဲ့သုိ႔ေသာ အႏုိင္ရမႈမ်ိဳးကုိ ဗုဒၶက အားမေပးေပ။ ဗုဒၶက သူတပါးကုိ အႏုိင္ရျခင္းသည္ အမွန္တကယ္ အႏုိင္ရျခင္း မဟုတ္၊ မိမိကုိယ္ကုိအႏုိင္ရျခင္း၊ မိမိ၏သႏၲာန္၌ရွိသည့္ အကုသုိလ္ကိေလသာ တရားတုိ႔ကုိ အျပင္မထြက္ေအာင္ ထိမ္းသိမ္းႏုိင္ျခင္း၊ ခ်ဳပ္တည္းႏုိင္ျခင္းကသာ အမွန္တကယ္ အႏုိင္ရျခင္းျဖစ္သည္ဟု မိန္႔ေတာ္ မူသည္။
ဗုဒၶလက္ထက္က အနတၱပုစၧကဟူေသာ ပုဏၰာတစ္ဦးရွိသည္။ ပုဏၰားႀကီးသည္ ေၾကြအန္ကစားျခင္းဟူေသာ ေလာင္းကစားကုိ အၿမဲျပဳလုပ္ေလ့ရွိသည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ အႏုိင္ရသည္သာမ်ားသည္။ တစ္ေန႔ ပုဏၰားႀကီးသည္ ဘုရားရွင္ထံသုိ႔ သြားေရာက္ဖူးေျမွာ္၍ အက်ိဳးစီးပြားရွိမႈ မရွိမႈႏွင့္စပ္သည့္ တရားကုိ ေမးေလွ်ာက္၏ ဗုဒၶက
- ေနထြက္ေအာင္အိပ္ျခင္း
- ပ်င္းရိျခင္း
- ၾကမ္းၾကဳတ္ခက္ထန္ျခင္း
- အရက္ေသစာေသာက္စားမူးယဇ္ျခင္း
- အဓြန္႔ရွည္ေသာ ခရီးကုိ တစ္ေယာက္တည္းသြားျခင္း
- သူတပါးသားမယားကုိ မွီ၀ဲျခင္းတုိ႔သည္ အက်ိဳးစီးပြားမဲ့ေစသည့္ တရားမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း မိန္႔ေတာ္မူ၏။
ယင္းတရားေျခာက္းပါးကုိ နားၾကားၿပီးေနာက္ ပုဏၰားႀကီးသည္ ဘုရားရွင္တုိ႔သည္ အက်ိဳးစီးပြားရွိသည္႔ တရားကိုသာ သိသည္မဟုတ္၊ အက်ိဳးမဲ့ေစႏုိင္သည့္ တရားကုိလည္းသိေၾကာင္း ခ်ီးက်ဴးေျပာဆုိေလသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ဗုဒၶက ပုဏၰားႀကီးအား
“ပုဏၰားႀကီး သင္အဘယ္အမႈျဖင့္ အသက္ေမြးပါသနည္း”ဟု ေမး၏။
ပုဏၰားႀကီးက “တပည့္ေတာ္ ေၾကြအန္ကစားေသာအမႈျဖင့္ အသက္ေမြးပါသည္ဘုရား”ဟု ေလွ်ာက္၏။
“ေၾကြအန္ကစားသည့္အခါ ႏုိင္ျခင္းျဖစ္သေလာ၊ ႐ႈံးျခင္းျဖစ္သေလာ”ဟု ဗုဒၶက ေမးေတာ္မူျပန္သည္။
ပုဏၰားႀကီးက “အရွင္ဘုရား…ႏုိင္ျခင္းလည္းျဖစ္ပါသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ႐ႈံးျခင္းလည္းျဖစ္ပါသည္ဘုရား”ဟု ေလွ်ာက္၏။
ထုိအခါ ဗုဒၶက “ပုဏၰားႀကီး…ဤသုိ႔ ႏုိင္ျခင္းသည္ အနည္းငယ္သာျဖစ္သည္။ သူတပါးကုိ အႏုိင္ရေသာသူ၏ ေအာင္ျမင္ျခင္းသည္ မျမတ္၊ အၾကင္သူသည္ ခႏၶာကုိယ္အတြင္းမွာရွိသည့္ ကိေလသာတုိ႔ကုိ ႏုိင္ျခင္းျဖင့္ မိမိကုိယ္ကုိ ေအာင္၏။ ထုိသူ၏ ေအာင္ျမင္ျခင္းသည္သာ ျမတ္၏။ ထုိမိမိကုိယ္ကုိ ေအာင္ေသာသူကုိ တစ္စုံတစ္ေယာက္ေသာ တန္ခုိးရွင္ နတ္ျဗဟၼာတုိ႔ေသာ္မွလည္း ႐ႈံးနိမ့္ေအာင္ျပဳျခင္းငွါ မတတ္ႏုိင္သည္သာတည္း”ဟု ေဟာၾကားေတာ္မူသည္။
မွန္၏။ အထက္ပါေဒသနာေတာ္ အတုိင္းပင္ အႏုိင္အ႐ႈံးတစ္ခုခုတြင္ မိမိကုိယ္ကုိ အႏုိင္ရျခင္း၊ မိမိ၏အတြင္း ကိေလသာတုိ႔ကုိ ထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္ျခင္းသည္သာ အျမတ္ဆုံးေသာ အႏုိင္ရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိႏုိင္၏။
ဗုဒၶအလုိေတာ္အရ အႏုိင္အ႐ႈံးသတ္မွတ္မႈမွာ ႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ အႏုိင္အ႐ႈံးကုိ ဆုိလုိသည္မဟုတ္။ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ အႏုိင္အရႈံးကုိသာ ဆုိလုိရင္းျဖစ္ေပသည္။ သတၱ၀ါတုိ႔သည္ မ်ားေသာအားျဖင့္ မိမိတုိ႔၏ စိတ္ကုိအလုိလုိက္ေလ့ ရွိၾကသည္။ အာ႐ုံေနာက္ကိုလုိက္၍ စိတ္ကုိလႊတ္ထားတတ္သည္။ စိတ္အလုိလုိက္မႈေၾကာင့္ ဆုံး႐ႈံးမႈမ်ားလည္း မေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ ႀကဳံခဲ့ၾကၿပီးျဖစ္သည္။ အာ႐ုံကုိ အမွီျပဳ၍ လုိခ်င္တပ္မက္မႈ ေလာဘတရားမ်ားလည္း တုိးပြားခဲ့ဖူးၾကေလၿပီ။ စိတ္ကုိ မထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္သျဖင့္ ေဒါသတရားမ်ားႏွင့္လည္း ဘ၀ကုိက်င္လည္ခဲ့ရဖူးေပၿပီ။ အခ်ိဳ႕ဆုိလ်င္ စိတ္ကုိအလုိလုိက္မႈ စိတ္ကုိမထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္မႈေၾကာင့္ ဤဘ၀တြင္ပင္ ဒုကၡမ်ိဳးစုံကို ႀကဳံေတြ႕ၾကရသည္။ မိမိသႏၲာန္မွာရွိသည့္ လုိခ်င္တပ္မက္မႈ ေလာဘစိတ္ကုိ အႏုိင္မယူႏုိင္၊ မထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္သျဖင့္ သူတပါးပစၥည္း ဥစၥာမ်ားကုိ မတရားယူမႈ အထိက်ဴးလြန္ၾကသည္။ ဤက်ဴးလြန္မႈသည္ ကုိယ္က်င့္တရား ေဖာက္ျပန္မႈပင္ျဖစ္သည္။ ကုိယ္က်င့္တရားပ်က္သူသည္ သီလမလုံၿခဳံသူပင္ျဖစ္သည္။ သီလမလုံၿခဳံလွ်င္ ယခုဘ၀မွာပင္ အရာရာကုိ ထိတ္လန္႔ေၾကာက္ရြ႕ံေနရတတ္သည္။ သီလပ်က္ဆီးမႈေၾကာင့္ ေနာင္ဘ၀တြင္လည္း ဒုဂၢတိဘ၀သုိ႔ ေရာက္ရတတ္သည္။ လူ႔ဘ၀ဆုိတဲ့ သုဂတိဘ၀ေရာက္ၿပီးမွ နိမ့္က်တဲ့ဒုဂၢတိဘ၀ေရာက္သြားျခင္းသည္ ဘ၀ကုိ ႐ႈံးနိမ့္သြားျခင္းသာျဖစ္သည္။
ထုိ႔အတူ မိမိသႏၲာန္မွာရွိသည့္ ေဒါသတရားကုိ အႏုိင္မယူႏုိင္သျဖင့္ အရာရာကုိ ႐ႈံးနိမ့္သြားရသည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားလည္း မေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ ရွိၾကသည္။ တရား႐ုံး၌ အမႈရင္ဆုိင္ေနၾကရသည့္သူမ်ား၊ အလုပ္ၾကမ္းႏွင့္ ေထာင္ဒဏ္ အျပစ္ခံေနၾကရသူမ်ားကုိ ေတြ႕ရလွ်င္ စာေရးသူစိတ္ထဲတြင္ အၿမဲစိတ္မေကာင္းျဖစ္မိသည္။ သူတုိ႔ကုိၾကည့္ၿပီး က႐ုဏာသတ္မိသည္။ အခ်ိဳ႕ဆုိလွ်င္ ဘာမဟုတ္သည့္ အေသးအဖြဲကိစၥေလးကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ ခုိက္ရန္ျဖစ္ၿပီး လူသတ္မႈကုိ က်ဴးလြန္သည္အထိျဖစ္ကာ ေထာင္နန္းစံခဲ့ရသည္။ ခဏတာျဖစ္ေပၚလာသည့္ ေဒါသစိတ္ကုိ အႏုိင္မယူႏုိင္သျဖင့္ ထုိေဒါသက မိမိကုိ အႏုိင္ယူသြားျခင္းျဖစ္၏။ ေဒါသက အႏုိင္ယူလုိက္သျဖင့္ မိမိဘ၀ အ႐ႈံးေပၚခဲ့ရသည္။ စင္စစ္ ကိေလသာတရားမ်ားတြင္ ေဒါသတရားသည္ ေၾကာက္စရာအေကာင္းဆုံးျဖစ္သည္။ သတၱ၀ါမ်ားကုိ ဒုကၡအမ်ားဆုံး ျဖစ္ေပၚေစသည့္ တရားလည္းျဖစ္သည္။ “ေဒါေသာ အတၱံ နဇာနာတိ” ဟူေသာ စကားအတုိင္းပင္ ေဒါသတရားျဖစ္လာလွ်င္ အက်ိဳးအျဖစ္ကုိ မသိၾကေတာ့ေပ။ ေဒါသေၾကာင့္ အေကာင္းအဆုိး၊ အမွားအမွန္ကုိ မခဲြျခားတတ္ၾကေတာ့ေပ။ ထုိသုိ႔ မခဲြျခားႏုိင္သျဖင့္ လုပ္မိလုပ္ရာ လုပ္လုိက္တတ္ၾကသ္ည။ လုပ္သမွ်အရာမ်ားသည္လည္း အမွားမ်ားသာ ျဖစ္ေနတတ္သည္။ ေနာက္မွ ျပန္သတိရေသာ္လည္း ေနာက္က်သြားေပၿပီ။ ျပဳျပင္၍ မရႏုိင္သည့္အမွားႏွင့္ ေနာင္တတရားကုိသာ ရရွိလုိက္ၾကသည္။ ထုိ႔အျပင္ ေဒါသစိတ္လြန္ကဲသည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ ႐ုပ္အဆင္းပါ ေျပာင္းလဲသြား တတ္ၾကသည္။ ေဒါသစိတ္ေၾကာင့္ မ်က္ႏွာအမူအရာ နီျမန္းလာၿပီး ဣေျႏၵမဲ့ျဖစ္ကာ ပတ္၀န္းက်င္တြင္လည္း အရွက္ရတတ္သည္။ ေဒါသစိတ္ကုိ အႏုိင္မယူႏုိင္သျဖင့္ ဘ၀မွာ ႐ႈံးနိမ့္မႈမ်ားႏွင့္သာ ႀကံဳေတြ႕ၾကရတတ္ သည္။
စာေရးသူ ငယ္စဥ္က ဦးမွတ္ႀကီးဆုိသည့္ လူတစ္ေယာက္ႏွင့္ ဆုံေတြ႕ဖူးသည္။ ဦးမွတ္ႀကီးသည္ အလြန္စိတ္တုိတတ္သည္။ ဘာမဟုတ္သည့္ အေၾကာင္းအရာေလးကုိပင္ သီးမခံႏုိင္ဘဲ။ ေဒါသထြက္ တတ္သည္။ ဦးမွတ္ႀကီး စိတ္တုိလာလွ်င္ အလြန္ေၾကာက္စရာေကာင္းသည္။ မ်က္ႏွာအမူအရာ ေျပာင္းၿပီး နီးစပ္ရာႏွင့္ ေကာက္ေပါက္တတ္သည္။ ကေလးလူႀကီး မခဲြျခားဘဲ စိတ္ျမန္လက္ျမန္ လုပ္ေလ့ရွိသည္။ ဦးမွတ္ႀကီး၏ လက္သုံးစကားမွာ “ငါက စိတ္ဆတ္တယ္၊ ဒါ ငါ့အက်င့္ပဲ၊ ဒီလုိ စိတ္ျမန္လက္ျမန္ရွိတာ ကုိလည္း ငါဂုဏ္ယူတယ္” ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ေနာက္မွ ၾကားရသည့္စကားအရ ယခု ဦးမွတ္ႀကီးေသၿပီဆုိတာကုိ သိလုိက္ရသည္။ ေထာင္ထဲမွာ ေသသည္ဟုလည္း ဆုိသည္။ ျဖစ္ပုံမွာ တစ္ေန႔ ဦးမွတ္ႀကီး ထင္းခဲြေနစဥ္ ကေလးတစ္ေယာက္က သြားစမိသျဖင့္ ကေလးကုိ ထင္းခဲြေနတဲ့ ဓားနဲ႔ခုတ္လုိက္မိ၍ ကေလးေသၿပီး ဦးမွတ္ႀကီးလည္း ေထာင္က်သြားကာ ေထာင္ထဲမွာပင္ ေသခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟု သိရသည္။
ဦးမွတ္ႀကီးကုိ သူ႔ရဲ႕ေဒါသစိတ္က အႏုိင္ယူသြားျခင္းျဖစ္သည္။ ဦးမွတ္ႀကီး၏ ဆုံး႐ႈံးမႈသည္ ဘ၀ပ်က္သည္အထိ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ လူျဖစ္ေသာ္လည္း ဘ၀တန္ဘုိး မဲ့ခဲ့ရသည္။ ေဒါသအစြမ္းေၾကာင့္ ေထာင္နန္းစံခဲ့ရၿပီး ကုသိုလ္ေကာင္းမႈႏွင့္ ေ၀းခဲ့ရသည္။ အကုသုိလ္တရားႏွင့္ ဘ၀ကုိ အဆုံးသတ္ခဲ့ရသည္။ ကုသုိလ္မပါဘဲ အသက္ဆုံးသြားသျဖင့္ ဘ၀ကူးေကာင္းဖုိ႔လည္း မျဖစ္ႏုိင္ေပ။ ဦးမွတ္ႀကီး၏ ေဒါသစိတ္ကုိ မထိန္းႏုိင္ဘဲ ကေလးအေပၚ အႏုိင္ယူလုိက္မႈသည္ အမွန္စင္စစ္ အႏုိင္ရလုိက္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ ႐ႈံးနိမ့္သြား ျခင္းသာျဖစ္သည္။ အႏုိင္အ႐ႈံးယွဥ္ၿပိဳင္လုိက္လွ်င္ ဦးမွတ္ႀကီးအားလုံး႐ႈံးသြားခဲ့သည္။ ပစၥဳပၸန္ေရာ အနာဂတ္ဘ၀အတြက္ေရာ အ႐ႈံးကုိသာ ရလုိက္သည္။ ဤသုိ႔ အ႐ႈံးသာရလုိက္ျခင္းမွာ မိမိသႏၲာန္မွာရွိသည့္ ေဒါသစိတ္ကုိ အႏုိင္မယူႏုိင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။
စင္စစ္ေလာက၌ အခက္ခဲဆုံးအလုပ္မွာ စိတ္ကုိ ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ အရာရာကုိ ဖန္တီးႏုိင္စြမ္း ရွိသည္မွာ စိတ္ပင္ျဖစ္သည္။ ဘ၀ကုိလွေစသည္မွာလည္း ဤစိတ္ေၾကာင့္ပင္ျဖစ္ၿပီး ဘ၀ကုိ ပ်က္ေစ သည္မွာလည္း ဤစိတ္ပင္ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း ဗုဒၶက အရာရာမွာ စိတ္သာလွ်င္ အဓိကက်ေၾကာင္း ေဟာထားျခင္း ျဖစ္ေပမည္။ စိတ္ကုိႏုိင္လွ်င္ အရာရာကုိ အႏုိင္ရသည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူျခင္းျဖစ္ေပမည္။
ဗုဒၶအလုိေတာ္အရ အတိတ္ကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ လူ႕၀ကုိ ရရွိလာေသာ္လည္း လူ႔ဘ၀မွ နိမ့္က်သည့္ ဘုံဘ၀သုိ႔ ေရာက္ရွိသြားလွ်င္ ဤပုဂၢိဳလ္သည္ အ႐ႈံးသမားသာျဖစ္သည္ဟု ဆုိရေပမည္။ ဤသုိ႔ ႐ႈံးနိမ့္ရျခင္းသည္ မိမိသႏၲာန္မွာ ရွိသည့္ မေကာင္းသည့္ အကုသိုလ္စိတ္မ်ားကုိ မထိန္းခ်ဳပ္၍ျဖစ္သည္။ စင္စစ္မေကာင္းမႈကုိ အႏုိင္ယူႏုိင္သည္မွာ ေကာင္းမႈကုသုိလ္သာျဖစ္သည္။ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ျဖစ္ရန္ မိမိစိတ္ကုိ ေကာင္းသည့္အာ႐ုံ၌ ေပ်ာ္ေမြ႕ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရေပမည္။ စိတ္ကုိ ေကာင္းမႈ၌ ေပ်ာ္ႏုိင္ေအာင္ ထိန္းခ်ဳပ္ရေပမည္။ ေလာဘျဖစ္မည့္စိတ္ကုိ မျဖစ္ေအာင္ထိန္ႏုိင္ျခင္းသည္ စိတ္ကုိအႏုိင္ရလုိက္ျခင္းျဖစ္၏။ ေဒါသျဖစ္မည့္စိတ္ကုိ မျဖစ္ေအာင္ ထိန္းႏုိင္ျခင္းသည္ မိမိစိတ္ကုိ တစ္နည္းအားျဖင့္ မိမိကုိယ္ကုိ အႏုိင္ရလုိက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ အေျပာလြယ္သေလာက္ အလုပ္ခက္ဆုိသကဲ့သုိ႔ ဤသုိ႔ စိတ္ကုိ ထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္ ရန္မွာ မိမိသႏၲာန္တြင္ မေမ့ေလ်ာ့ျခင္း အပၸမာဒသတိတရား ရွိမွျဖစ္ေပမည္။ သတိတရားရွိေနလွ်င္ စိတ္ကုိ ထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္ၿပီး မိမိကုိယ္ကုိ အႏုိင္ယူႏုိင္ေပလိမ့္မည္။ ဤသုိ႔ေသာ အႏုိင္ယူမႈမ်ိဳးသည္သာ စစ္မွန္သည့္ ဘုရားအလုိက် အႏိုင္ရမႈ၊ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား ခ်ီးက်ဴးသည့္ အႏုိင္ရမႈျဖစ္ေပသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ အရာရာကုိ အႏုိင္ရလုိပါက သူတပါးအေပၚ အႏုိင္မယူဘဲ မိမိကုိယ္ကုိ အႏုိင္ယူႏုိင္ေအာင္၊ မိမိသႏၲာန္၌ ရွိသည့္ ကိေလသာတရားမ်ားကို အျပင္မထြက္ေအာင္ သတိတရားလက္ကုိင္ထားၿပီး အႏုိင္ယူႏုိင္ေအာင္ ေလ့က်င့္ရင္း ဘ၀မွာ ႐ႈံးနိမ့္မ်ားမရွိရေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ႏုိင္ၾကေစရန္ ဤ ေဆာင္းပါးျဖင့္ သတိေပး တင္ျပလုိက္ရပါသည္။
No comments:
Post a Comment